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YUENDUMU Doors

2021.07.03 – 2021.07.31

This international touring exhibition was jointly hosted by the South Australian Museum, the National Museum of Australia, and the Australian Department of Foreign Affairs and Trade.

国际巡展由南澳大利亚博物馆、澳大利亚国家博物馆和澳大利亚外交贸易部共同策划

On July 3, 2021, the exhibition “The Rhythm of Du Mu’s Gate” officially opened at the TCG Nordica Arts Center. This exhibition was organized within the context of Australia’s NAIDOC Week, which celebrates Aboriginal history and culture. The theme of NAIDOC Week that year was Heal Country! (Chinese translation: “拯救家园”), calling for continued efforts to protect our lands, waters, sacred sites, and cultural heritage.

2021年7月3日15：00，“韵杜穆之门” 在TCG诺地卡国际艺术中心正式开幕，此次展览是基于澳大利亚原住民历史与文化周（NAIDOC Week）的背景下所产生的，今年NAIDOC Week的主题是 Heal Country! (中译文：拯救家园)，呼吁人们继续保护我们的土地、水域、圣地和文化遗产。

Background

澳大利亚沙漠上的原住民在他们的家园生活了数千年的时间。瓦尔皮瑞（Warlpiri）人是澳大利亚中部最大的原住民群体，生活在诸如韵杜穆（Yuendumu）这样的偏远社区，其文化和艺术生活灿烂而富有生命力。“韵杜穆之门”是原住民文化故事的重要组成部分。

Murdie Nampijinpa Morris在她家门前

照片由 © Warlukurlangu Artists 提供

这些门上的绘画最初于1984年绘制于韵杜穆社区学校。当时是瓦尔皮瑞生活方式经历重大变化的时期。原住民家庭希望年轻人能够在学校既学习英语教育体系的知识，又不忘瓦尔皮瑞的传承，因此通过这种方式让学校能够浸润在瓦尔皮瑞文化之中。

瓦尔皮瑞人总共绘制了30扇门，每一扇门都承载着宝贵的瓦尔皮瑞知识和历史。它们代表了澳大利亚最重要的文化艺术收藏。“韵杜穆之门”是原住民仪式化美学在公共场域的体现，标志着瓦尔皮瑞当代文化的开端，也表达了沙漠地区的老一辈原住民对年轻一代的殷切关爱。

“韵杜穆之门”目前由南澳大利亚博物馆收藏、保存及展览。南澳博物馆至今仍然保持着与瓦尔皮瑞社区的合作，并将他们非凡的故事与世界分享。

Angelina Nampijinpan Tasman在绘画

照片由 © Warlukurlangu Artists 提供

虽然“韵杜穆之门”是一个社区项目，但它的完成主要仰赖于五位关键的艺术家，每扇门上也有对应的艺术家的名字。这五位艺术家分别是Paddy Nelson、Roy Curtis、Paddy Stewart、Paddy Simms 以及 Larry Spencer。其中，Paddy Stewart 和 PaddySimms 是瓦尔皮瑞艺术运动的先驱，而揭开这场运动序幕的正是“韵杜穆之门”的绘制。这些艺术家的作品在世界各地巡展，也是澳大利亚各主要州立或国立博物馆不可或缺的藏品。

每扇“韵杜穆之门”都讲述着Jukurrpa的故事。Jukurrpa的意思是“梦世纪”（Dreaming）或“梦时期”（Dreamtime），是瓦尔皮瑞的创世神话。在创世的“梦世纪”，先祖们以人或动物的形态穿越了沙漠，他们唱歌跳舞、嬉戏打闹。在行进的过程中，先祖们创造了大地、河流、动植物、人类、语言以及各种仪式。他们同时也创建了至今仍然约束着原住民社会的道德行为以及精神准则。旅途结束后，先祖神灵们返回陆地，幻化成江河、山峰和石头。也有先祖变为天上的星辰。这些故事形成了在沙漠中交织的“梦之径”（Dreaming tracks）或“歌之径”（Songlines）。

1号门

Yaparranji-kirli

（小男孩）© Larry Jungarrayi Spencer，1984年/Copyright Agency授权。

A72126，南澳大利亚博物馆

拍摄 © G. Orkin，1984。

图片由AIATSIS提供，编号000088814。

在“梦时期”，一群灵性还未进化的小男孩们在国度中四处游览……他们玩耍的飞盘取材自河边的桉树树皮，矛则是用一种草做的。男孩们玩着扔飞盘和射飞盘的游戏。

1号门的完成时间最晚。但其大胆醒目的设计是“梦世纪”系列故事的解锁，带领观众穿越瓦尔皮瑞的文化长卷。1号门上绘有尚未经过成年礼的孩童，所以将其选为韵杜穆门系列的开场之作。立于门前，我们都如同孩童一般，朝着渊博知识的宝库窥探。

艺术家们通过在“韵杜穆之门”上描绘这些故事，记录了瓦尔皮瑞人在生活中对语言、道德和自然的经验总结。韵杜穆的孩子们每天经过这些门的时候，无论从实际意义还是象征意义来看，都是从一种教育体系进入到另一种教育体系。

“梦世纪”不是对神话传说的简单记录，而是一套包罗万象的知识体系，记录了环境及饮食的改变、技术的进步以及人的变化。“韵杜穆之门”曾经启蒙了居住在澳大利亚沙漠一个小社区里的孩子们，如今仍然在世界上发挥着教育作用。

3号门

Watijarra-kurlu

A72128，南澳大利亚博物馆

图片由AIATSIS提供，编号000088816。

很久以前，有两个生活在一起的男人。他们长相俊美，灵性已经完全进化。画作里可以看见他们的房屋。这些是他们的矛、回旋镖和棍子。他们拥有的东西各式各样，甚至包括仪式用的物品。

这两个男人的旅行故事包含了沙漠律法和宗教。他们跨越广袤的澳大利亚沙漠，所经历的冒险构成了盛行于澳大利亚中部的宗教、伦理和生态故事线的基础。他们在一起旅行、制作武器，经历争吵和友爱，所有这些元素都铭刻在瓦尔皮瑞的大地及律法当中。